當(dāng)游客在福建泉州蟳埔民俗文化村將鮮花簪于發(fā)間，在浙江湖州南潯古鎮(zhèn)悠然搖起船櫓，他們觸摸到的不只是異鄉(xiāng)風(fēng)情，更是中華文明綿延千年的生命律動……近年來，以深度體驗(yàn)民俗風(fēng)情為核心的旅游熱潮在全國持續(xù)升溫，成為文旅融合新亮點(diǎn)。

民俗體驗(yàn)游為何愈加紅火？當(dāng)下呈現(xiàn)出怎樣的新特點(diǎn)？未來發(fā)展趨勢如何？各地在挖掘和開發(fā)獨(dú)特的民俗文化旅游資源時(shí)需要注意什么？

如今，游客的旅行方式已發(fā)生顯著變化，不少游客在出行前便對目的地文化符號有所了解，并帶著明確的體驗(yàn)期待而來。中國文聯(lián)民間文藝藝術(shù)中心研究員、中國民間文藝家協(xié)會理事馮莉表示，相較以往作為純粹的參觀者拍照打卡，如今游客對“在場感”的要求越來越高。無論是欣賞景觀、觀賞表演，還是品嘗美食，都更注重當(dāng)下的感受，在意個(gè)體的體驗(yàn)。同時(shí)，社交平臺也為民俗文化的傳播提供了契機(jī)和入口，使其以更生動的方式廣為人知，激發(fā)了游客探尋想象的愿望。

許多民俗體驗(yàn)游巧妙整合當(dāng)?shù)匚幕Y源，將節(jié)氣節(jié)日、街區(qū)文化、生活煙火氣以及當(dāng)?shù)毓に嚻返戎T多元素有機(jī)融合，精心打造品牌、講述動人故事，讓游客心中的想象得以具象化。游客在民俗體驗(yàn)中收獲的遠(yuǎn)不止新奇感受。

中央民族大學(xué)管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師張瑛表示，當(dāng)下許多游客呈現(xiàn)出深度體驗(yàn)、文化參與以及社交互動的需求特征。“民俗體驗(yàn)游能夠讓游客通過與當(dāng)?shù)厝说纳疃冉佑|和沉浸式的文化感知，從單純的參觀者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘜?shí)踐者，深入理解民俗的生活邏輯，進(jìn)而形成對文化價(jià)值的直觀認(rèn)知，增強(qiáng)文化認(rèn)同感與歸屬感。”張瑛說。

近年來，民俗游呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)與新趨勢。東北財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授費(fèi)威表示，民俗體驗(yàn)從節(jié)日限定變?yōu)槿粘４蚩ǎw驗(yàn)逐漸常態(tài)化。游客通過親身感受和分享，擴(kuò)大了民俗文化的影響力，為非遺提供了展示平臺，同時(shí)也創(chuàng)造了文旅聯(lián)動的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

民俗體驗(yàn)游也正從單一活動向綜合文化場景升級，許多文化空間轉(zhuǎn)型為旅游目的地。博物館、非遺展示場所、圖書館甚至飯店等，都成為民俗體驗(yàn)核心場景。像遼寧盤錦的“遼河渡口”餐廳，將博物館、書店、米其林餐廳、非遺體驗(yàn)與傳承融為一體，把閱讀空間、地方特色、傳統(tǒng)餐飲和非遺體驗(yàn)傳承有機(jī)結(jié)合，打造成為特色鮮明的旅游目的地。

民俗體驗(yàn)游的火爆，讓傳統(tǒng)技藝和習(xí)俗活動從“深閨”走向大眾。馮莉表示，在特定的場景中，民俗游讓書本、古籍、文物上的內(nèi)容鮮活起來，與游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的對話感。

正所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。張瑛表示，游客在親身參與活動的過程中，需要調(diào)動多感官進(jìn)行認(rèn)知，形成“具身化學(xué)習(xí)”。通過具身化學(xué)習(xí)與沉浸式體驗(yàn)，有助于激活民俗記憶與文化自覺。同時(shí)，游客的大量參與也能夠促進(jìn)技藝傳承與創(chuàng)新傳播。

民俗特色旅游文化資源的開發(fā)，不僅僅是旅游資源的挖掘，更關(guān)乎文化根脈的延續(xù)。馮莉表示，民俗文化必須保留自身的主體性、本真性，避免被過度消費(fèi)。

“要警惕過度商業(yè)化導(dǎo)致民俗失真，避免過度開發(fā)破壞民俗生態(tài)，非遺技藝傳承必須保留核心工藝。開發(fā)者需在創(chuàng)新形式與守護(hù)內(nèi)核之間找到平衡點(diǎn)，防止文化淪為單純的消費(fèi)符號。”費(fèi)威說。（經(jīng)濟(jì)日報(bào)記者 劉 莉）